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小乔
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滨口龙介是一个说故事的能手,也是一个深晓场面调度魔力的高手。通过充满机缘巧合的《偶然与想象》以及透视捉摸不定的女性内心的《睡着吻别醒来抱拥》,他让观众体验到日常生活中的不可思议。新作《驾驶我的车》改编自村上春树的短篇小说,跟过往作品比较起来,电影多了一份由岁月积累而成的重量。
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《驾驶我的车》海报
《驾驶我的车》属于村上春树作品中较为平实的一部,小说没有他过去标志性的魔幻色彩,仅是一个中年男演员与年龄和他女儿相当的司机,在车子里交换彼此过去的故事。滨口在电影将原着改头换面,首先男主角家福的妻子的职业由演员改为编剧,并把她从患癌改成脑出血突发致死;其次是家福成为《凡尼亚舅舅》的导演,让排戏、舞台演出成为电影的主要部分;再把家福在原作拥有的主动性降至最低,在很多事情上,他是没有作出决定的,只是依附事件的发展而走下去。滨口选择背离原着创作是有其意义的。正如戏中包罗万象的《凡尼亚舅舅》舞台演出,演员来自五湖四海:台湾人、手语人士、韩国人,均通过真挚的情感投射及肢体语言打破语言界限进行沟通、演出。这个俄国大文豪的经典剧作,因而走出了传颂上百年的框架。同样地,滨口有心让电影离开村上的文本,使电影本身及主角能从牢不可破的文本及身份中活出自由、自主的灵魂。
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电影花了颇多篇幅刻画家福的演艺日常:家福在车上随着妻子在录音带内的读白来唸台词,语调不带感情;在围读剧本的排练,他刻意要求演员放慢语速,抑制情感地读对白,几位老演员在背后说笑像在唸经一样,毫无生气;美沙纪则如僕人一样每天为他驾车,一切乏味得几近不值一提。就连家福与妻子情夫高槻的见面,也不见两人有实际冲突。仿佛世间没有事物能令家福产生热情。他不过是顺应《凡尼亚舅舅》导演工作的身份,仰赖契诃夫的文本活过每一天。家福此前一直认为演员要从属剧本,不能让自我超越文本,如同美沙纪受车子支配,他们为自己身份所限而不由自主,只会听从各自职业的指令活动。所以当家福让美沙纪首次作主,让她驾车决定想游逛的地方,前往象徵广岛劫难历史的焚化场时,故事随即有别于前半段的纳闷。我们终于能够窥探美沙纪的过去,发现她跟家福同样在丧亲后来到这里干活,彼此一样不带个人情感地工作,他俩的镜像关是因而成立。因着电影对家福乏味的生活有了漫长的记叙,我们熟悉他被动与冷漠的个性,到后来高槻在车子里向他坦白心声,让家福放下心防–不再介怀在车里不能抽烟的原则,首度坐在美沙纪驾驶座的旁边,与她分享香烟–故事得到了一个有力的 payoff,三个角色的转变教我们为之一振,可以感应到他们将内心幽禁的大门要随时打开。
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滨口在访问中回应改编村上故事的动机,他如此说:[我对这个故事核心提出的问题很感兴趣:何谓演戏?]。我认识有些人看见末段家福与美沙纪在雪地相依互吐心声,就想起俗套难耐的日剧桥段。我却认为这是滨口刻意人工(artificial)的地方,藉以深究演戏的定义。尤其当美沙纪轻轻上前抱住家福,他说着勉励大家要活下去的话,家福犹如在舞台上说着剧本的对白,而那些话是从《凡尼亚舅舅》的剧作提炼出来的。不同的是,他们身处的地方是没有观众的雪地,无论那些话有多像虚构的戏剧,家福所说的都是从心而发,将积压于心里的痛苦一次释放。下一场戏便是家福在舞台上演《凡尼亚舅舅》,抚慰台下观众的心灵。两场戏的安排成为现实与戏剧的对照,同时让我们看到作为演员的家福与剧作沟通,超越本来牢不可破的限制,在剧本以外,活出自由的灵魂。属于滨口的《驾驶我的车》,一直在探索几个被逝者的过去所萦绕的生者,如何在各自的身份界限中活出自我,拥有自由。滨口在结局施展了一个令人心头一暖的魔法–正值疫症肆虐的时期,美沙纪竟然独身来到韩国,仍旧驾着家福的红色 SAAB,而车内还有剧团成员的小狗!到底所谓何事?我不知道,滨口自己也不知道。我唯一能掌握到的真相是:我为美沙纪的开怀笑容而感到幸福,因为她在自己的位置上活出了自由的灵魂,如家福一样。

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