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《一点就到家》上映前就有许多媒体人给了它“国庆档最大黑马”的预定。 毕竟对艺术而言,年轻、远行、梦想、兄弟情的…

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《一点就到家》上映前就有许多媒体人给了它“最大黑马”的预定。

毕竟对艺术而言,年轻、远行、梦想、兄弟情的主题从来屡用不爽。这个时代又如此热衷于讨论互联网、直播带货、物流以及电商。

何况那里面,还藏着许多中国人最热衷讲述与聆听的母题,它们在从古至今的地方戏曲、话本小说、民间传奇里,被反复演绎过:公子落难——白手起家——共图富贵——勤劳致富——屌丝逆袭——兄弟失和——推心置腹——重归于好——另辟蹊径——再展宏图。 

“赢在当下”与“生活在别处”

这个“十一”的院线作品,大多附着一个相当成功的“姐妹篇”和“前文本”,就像《我和我的祖国》之于《我和我的家乡》,《哪吒之魔童降世》之于《姜子牙》。至于《一点就到家》,因为监制是陈可辛,外加整个设定与结构的相似性,于是大家纷纷说,这是“农村版的《中国合伙人》”。

当然,它自己也很认同这点,甚至不介意顺坡下驴、将计就计,抖个机灵玩个梗,明白无误地暗示两部电影间的互文:“我客户说过,千万不要和自己最好的朋友一起合伙开”——是哪个客户呢?“是三个教英语的!”

当那些筚路蓝缕的价值观,以及那些“世界终将因而不同”的信条不厌其烦地填充于成长规划、微信公众号、纸质出版物和在线课程时,谁都应该明白:一个关于财富和创业的神话有充足理由出现在电影里。但是,这类神话自带价值观上的风险:稍不留神,就会沦入拜金主义的蝇营狗苟。

 

观众在现实生活中渴望成功,也大银幕上也渴望看到成功。但观众又在现实生活中被成功煽惑得疲惫不堪、焦虑无匹,于是渴望在大银幕上看到点不太一样的成功。

成功还是得成功,但能不能成功得别那么庸俗。成功得多一些情怀、成功得更有少年感一点也更治愈一点。

《中国合伙人》的发生在上世纪90年代,它告诉我们:教育和民族自强,才是成功的另一种写法。《一点就到家》的故事发生在今天,它告诉我们,改变落后面貌造福广大群众、建设社会主义新农村,到西部去、到边陲去这才是成功最崭新的机会。

走青年励志路线的影视剧有模式最屡用不爽:第一,北上广不相信眼泪,我要赢,我要征服你;第二,既然不开心也不喜欢这里,不如一路向西去大理。

而《一点就到家》把二者神奇地整编到了一起,“我要征服你”和“一路向西去大理”,“赢在当下”和“生活在别处”,同步并轨了:魏晋北、彭秀兵、李绍群这三个男孩一个代表智慧,一个代表冲动,一个代表坚持;一个守着电商梦,一个守着快递梦,一个守着电商梦;一个重新认识了乡村,一个重新认识了互联网,一个重新认识了父亲。

 

他们共同拥有着善良、执着、勤劳、诚实、对世界和周遭的善意、百折不挠的勇敢,共同拥有着美丽的云南,和美丽的信念。他们这次要面对的,不仅仅是个人的价值实现和公司的品牌变现,他们要解决更意义深远也更功在千秋的问题:村庄和故乡的空心化困局,中国农产品的国际化路径,不公平的世界产业链分工……

这就是“成功还是得成功,但成功得别那么庸俗”。

“拼贴”与“反差萌”

编剧理论中有这样一个道理:如果想表达A(某种情绪,或者感觉),最好的办法永远不是使尽浑身解数正面渲染和强化A,而是找出一个和A相反的B,然后,用写B来写A。

比如,写一个绝症病人的弥留时光,最悲伤的不是让大家围着他哭,而是让他陪着家人再开开心心地去一次游乐场;写一个大饥荒里的灾民,最有力的不是写他饿死,而是写他好容易得到食物之后,把自己活活撑死。

《一点就到家》在这一点上,是教科书式的操作:要表达提升与改造,就先表达最大的断裂;要表达融合、反哺与滋养,就先表达最大的隔膜;要呈现最时髦的产业形态和创业赛道,就先呈现最土得掉渣的地方、和最土得掉渣的人群。

互联网经济的勇敢下乡,是落差很大、看起来不可能的下乡。因为这个“乡”,干脆被安放在了云南千年古寨。时间的凝定、空间的边缘、外加原住民生活习惯的根深蒂固,三重不可能,围追堵截,破局艰难,道远。这给了“用写B来写A”天然的便利。

帮扶农民兄弟,树立国货自有品牌,每件事都是功在千秋,一不留神就能升格成主旋律乃至五个一工程奖,可它用的却偏偏是喜剧,担纲的偏偏是几位小鲜肉,风格热闹轻松,情绪与节奏一直被撩得很high。这是最符合经典戏剧学的“反差”,也是最符合当代互联网思维的“拼贴”。

要拍新的希望,就先拍自杀未遂;要拍乡村经济振兴,就先拍古老的祭祀仪式;要拍人物的倾心、认同,就先拍被虫咬、被牛舔、从山上摔下来遍体鳞伤。

拆快递用的是柴刀和镰刀,快递车队则是一群身手矫健的老农民;老中医引述的金句不来自《黄帝内经》而来自《哈利波特》;最重要的合伙人竟然鬼一样穴居在后山,还偏偏是最守旧的村长的儿子,包括“在茶叶之乡卖咖啡”这个核心设定,一切都是“反差”和“拼贴”,即“用写B来写A”。所有的张力和中国观众的死穴都可以在这样的二元并立里,顺理成章地完成和释放。

“去帮助”与“被治愈”

那个反复出现的画面,已经成为了影片的核心意象:三个大男孩坐在古树上,一起望向蕴藏着无限希冀的远方。古树和远方,新和旧,此在和彼在,历史和未来,变和不变,都在这个画面里。

尤其值得注意的是,古、旧、历史,在这个画面里,不是到达远方、新、未来时必须跨越的路障,也不是等待远方、新、未来输送营养的对象,而是一个凭依、一个根系,一个坐在上面才能更加稳固地看向远方、新、未来的支点。

这就消解了农村小镇“不是扶贫前沿、就是世外桃源”、“不是盛产累死讲台的最美支教青年、就是盛产锐意改革的致富带头人村官”之刻板银幕印象,让其成为一个更加具有戏剧能动性的存在。

因为三个男孩不仅仅是来帮助农村的,他们也在被农村所治愈,甚至被滋养、提升和塑造。

“来自农村的反向感化,让一个失去方向后的被动选择,为你指明了新的方向”这样的处理让人想起许多日本和法国电影,无论是《哪啊哪啊神去村》,还是《普罗旺斯的夏天》。——对中国电影而言,它非常稀缺,也非常宝贵。

内心越来越澄澈,脚步越来越踏实,看清了自己,也看清了成功和财富本身的意义。于是他们顺理成章地获得了观众的情感注资,有热血能燃,有CP能磕,接地气又讨喜。在对他们不乏宠溺的围观和目送里,新时代优秀的创业者应当具有的理想道德和理想人格,不知不觉渗入每个人的认知里。

在星雀公司傲慢的收编面前,他们仨甚至代表乡村发起了一次直接的价值观对抗,在这对抗里,连“做生意就是为了卖出去”这个互联网时代的创业公约数都被否决了,对土地和乡亲的信仰,让他们和村庄、和一些更古老甚至过时的东西牢牢站在了一起。“一辈子想着打败我爹,种上了咖啡反倒有点懂他了”,父子和解,本来就是一场隐喻,强调了谁才是谁的孕育。

但是因为有了一致的敌人和目标,三兄弟和乡村之间,本来也很严重的内部紧张关系,被稀释了。除去前半段里的退货大狂欢和集市上一场追打骗子的闹剧,创业项目遭遇的来自乡村的反弹力量,表现得相当不足。

村民们好像总是能在一串印度歌舞片式的、漫山遍野的集体律动后,完成从怀疑到拥护的统一转型。给人的感觉,没费什么力,快递就铺满了村庄,没费什么力,咖啡就销往了世界。

于是,许多可以走向更深刻人文思考的地方,也被避重就轻地掠过了:影片落幅处,老奶奶无限怅惘地说:当初和丈夫就是在集市上认识、最后走到一起的,可是现在集市这玩意儿没有了,都不知道怎样跟人们聚会了。

这里本来藏着极有意思的东西:我们和乡村的共同胜利里,是不是也伴生了某种共同的失去。

结果话音刚落,老奶奶掏出了一个支付宝的二维码开始接收捐款,然后是皆大欢喜的笑,好像“反正能赚钱、其它不在乎”,好像“只要科技进步、一切都能解决”。

作为一部商业片与献礼片,这样处理也没问题,但陈可辛与许宏宇的组合,总让人会忍不住去期待多一点的作者性。所以,这是一部完成度和类型快感都非常充足的电影:流畅明快的故事底板,喜感温暖的情绪脉动,色彩鲜明的视觉包装,笑点泪点燃点一路铺排有序、计算精确。

虽然带着某种“机巧性”(或者说某种“刻意取悦”),虽然留下“也许可以更好更深刻”的瑕疵遗憾,但必须承认,它看得人挺舒服。至少它向大家证实了:一不留神就会陷入说教的脱贫攻坚,一不留神就会陷入市侩的创业励志,也拥有了清新喜悦的可能。

在“可敬”、“可佩”、“可流泪”、“可写观后感”之外,它也能够“可爱”、能够让人自问“有没有远山树林的味道”?

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作者: 小乔

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